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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zh四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思ě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiá四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思ng)调了(le)成功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思以及成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于大任也(yě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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