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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思(sī)，方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代表了(le)事(shì)物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属(shǔ)于一(yī)种相对(duì)主哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗;'>哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世(shì)界万物包括人的品性和(hé)感情，看(kàn)起来(lái)是(shì)千差万别，归(guī)根结(jié)底却又是(shì)齐一的(de)，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和观(guān)点(diǎn)，看(kàn)起来也是(shì)千差万(wàn)别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了(le)生存(cún)权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态。

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