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顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一(yī)十六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yà顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉n)的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙(zhì)时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。