社日节是(shì)什么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了)日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(t仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了án)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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