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十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思

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在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说,而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī),东方朔更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化,而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解,此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊,虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了,而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西?现实生活里真的存在吗?为(wèi)什(shén)么它们遇(yù)酒(jiǔ十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思)会真的融化呢(ne)?关于它(tā)们(men)有(yǒu)没有科学(xué)解释?随(suí)着小编(biān)一(yī)起来了解(jiě)!

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系,据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫(gōng)的(de)路上(shàng),看到一种红色的小虫,头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识(shí),于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过(guò)来让(ràng)他辨认,认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料,东方朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”,而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现,是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所(suǒ)在(zài)地,曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人,于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不(bù)已,叹息(xī)道(dào):“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷,于(yú)是因愤造(zào)就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔,该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫?东方朔(shuò)则说:“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人,以酒则解愁,陛下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然就消失了(le)。”,于是(shì)汉(hàn)武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng),过(guò)了(le)一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就是(shì)如此,怪(guài)哉虫是由怨气所化,遇到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思明白了,东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味:劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理解的,究竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)?而现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子吗?答案是(shì)否定的,毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了,而如果真(zhēn)是如此,那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗?

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉(zāi)虫(chóng),鲁迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这则传说,对于那个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一(yī)旦究竟,于是他进了三味书屋(wū)以后,向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就(jiù)是(shì):“先生,‘怪哉’这虫,是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统,对十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù),并且以一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”!

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私(sī)塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题,同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的,只要读书,因为他(tā)是(先(xiān)生)渊博的宿儒,绝不至于不知道,所(suǒ)谓不知(zhī)道者(zhě),乃是(shì)不愿意说”,不过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育,从那个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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