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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也(y十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思ě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们(men)说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也(yě)不(bù)例外。

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