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礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事(shì)件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代(dài)

　　西只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对外(wài)大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏(h只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了uài)，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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