四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求(无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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