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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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