劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是(shì)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对(duì)事情的(de)是非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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