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东莞属于几线城市萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较(jiào)火的(de)一部古装神(shén)话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音乐总监，还(hái)在剧中扮演重要(yào)角色(sè)，大萨顶顶大家都非常(cháng)的熟悉，之前因(yī东莞属于几线城市n)为假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱受争议，一(yī)直以为萨顶顶是她的(de)原名，她的人和她(tā)的(de)音乐一样充满神秘(mì)感，但是听完金星爆料之后了解真相着实(shí)让人大跌眼(yǎn)镜(jìng)。

        关注(zhù)金星秀(xiù)的人，应该对之前金星(xīng)在某(东莞属于几线城市mǒu)一期节目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从编剧界(jiè)的于(yú)麻麻(má)撕到音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是什(shén)么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直(zhí)披(pī)着神(shén)秘(mì)的外衣，可(kě)能(néng)很少有人真(zhēn)正了解她，而她在央视舞台上拿(ná)反话筒那戏剧性(xìng)的(de)一(yī)幕(mù)，到现(xiàn)在还历历在目，当时萨顶顶在(zài)微博可是被(bèi)网友骂(mà)惨了，甚至(zhì)后来(lái)还(hái)被金星(xīng)揭老底。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾(céng)和经纪(jì)人一(yī)起三更半夜“翻(fān)墙(qiáng)”去(qù)请教她如何(hé)定位自(zì)己才(cái)能再乐坛(tán)杀出重围，还说万物生的名字也(yě)是自(zì)己建议的，金星当(dāng)时还感慨再见到(dào)周鹏的(de)时(shí)候，这个山(shān)东(dōng)大妞已经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起少数民(mín)族的歌(gē)，还(hái)有了各(gè)种(zhǒng)民族的血统，连名字(zì)和(hé)血统都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼镜！


       萨(sà)顶顶原(yuán)名(míng)叫周鹏(péng)，河南平顶山人，毕业(yè)于(yú)解放军艺术学(xué)院。2000年(nián)，参加第(dì)9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年登上央视(shì)春晚演(yǎn)出。2005年，正(zhèng)式改名萨(sà)顶顶，2006年(nián)，离开海政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚(yà)太(tài)地区(qū)最佳音乐(lè)人奖，本(běn)人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内地的(de)销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮(fú)生》提名香(xiāng)港电影金像奖(jiǎng)最佳原(yuán)创电影歌曲(qū)奖，2016年，登上央视(shì)春晚表(biǎo)演(yǎn)歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结合的(de)家庭，母(mǔ)亲是蒙古(gǔ)族(zú)，父(fù)亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩(hào)特与(yǔ)姥姥过(guò)着游牧生活(huó)，游牧生活(huó)的经(jīng)历草原上的马(mǎ)头琴、长调以(yǐ)及(jí)牧(mù)民的(de)歌(gē)谣，对(duì)她的音乐之(zhī)路产生(shēng)了影响，高中毕业后就考(kǎo)取了解放军(jūn)艺术学院音(yīn)乐系，开始了她的音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创(chuàng)作(zuò)与表演于一身的青(qīng)年音乐家，凭借(jiè)民族风情的大气表演跻身世界乐(lè)坛(tán)。拥有(yǒu)令人惊羡的(de)独特嗓(sǎng)音(yīn)、辨识度(dù)，同时她(tā)又对民族古老文(wén)化的研(yán)究(jiū)和体验，这些对于她后(hòu)来的音乐创作(zuò)都有很多的帮助。

        另(lìng)外借梵语(yǔ)、藏语(yǔ)、自语吟(yín)唱歌曲，配(pèi)合着浓郁(yù)民族风情的(de)穿着，有着(zhe)“神秘东方女子”的形(xíng)象。舞台上的她，总(zǒng)是头戴华丽的头饰、身(shēn)上满是(shì)精美的佩饰和拥有浓(nóng)郁(yù)民族风的(de)艳丽(lì)服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成了她音乐之外被人记住(zhù)的强(qiáng)烈标记。


       正宗的(de)悉昙体的(de)梵文现在只(zhǐ)有(yǒu)日本才有，印度现在也用梵文的，不过不是(shì)佛经中的(de)梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她(tā)在采访(fǎng)中说过，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意(yì)境，把它们用(yòng)音乐表达出来(lái)，她(tā)也只是(shì)会(huì)读(dú)而已。


         梵文一直在流传(chuán),而且还被当作(zuò)一种宗教礼仪(yí)保存下(xià)来，梵文及梵语是现(xiàn)今(jīn)印度23种官(guān)方文字及官方(fāng)语言之一，直至二(èr)十世纪初梵(fàn)文还是尼泊尔(ěr)的官方(fāng)语言之一，梵文是(shì)印(yìn)度(dù)和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高级僧(sēng)侣的(de)交流语(yǔ)言，在印(yìn)度有数份用(yòng)梵文(wén)出版的报章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印(yìn)度普查结果以梵(fàn)语作为母(mǔ)语(yǔ)的人(rén)口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语(yǔ)作为第二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉得挺(tǐng)了萨顶顶(dǐng)的(de)《万(wàn)物生》觉得有点吓人，网上有传闻(wén)说(shuō)，万物生有两个版本，一是中文版(bǎn)，一是(shì)梵文(wén)版(bǎn)。梵文版歌词是百字明咒(zhòu)，中文版(bǎn)如果追寻原藏(cáng)族的特点而言，金黄(huáng)的旗子(zi)是西藏佛教(jiào)的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼的(de)图案(àn)一般指(zhǐ)的(de)是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧眼。通常(cháng)以雌雄双(shuāng)鱼表(biǎo)示解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万(wàn)物(wù)生》是一张极尽美感，让(ràng)人可(kě)以在无限(xiàn)美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传来(lái)你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来(lái)遇(yù)见(jiàn)人们(men)破(pò)碎
人们(men)在行走身(shēn)上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀(ya)水(shuǐ)呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗子(zi)在大风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山(shān)鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一(yī)样咸的(de)河水
一(yī)片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文(wén)音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war