十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二(èr)十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子使者下降王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产。

　　观察人(rén)间。王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产p>

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持午者持(chí)日中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过(guò)午不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之(zhī)一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集会(huì)一处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众(zhòng)乃于(yú)此(cǐ)六日受持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展(王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日

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