远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很(pupil是什么意思 pupil是可数名词吗hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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