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  念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么,念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句是原(yuán)文前不见古人,后不见来(lái)者(zhě)的(de)。

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  原文

  前不见(jiàn)古人,后不见来者。

  念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕下!

注释

  幽(yōu)州:古(gǔ)十(shí)二州之一(yī),现(xiàn)今北京市。

  幽州台:即黄金(jīn)台,又称(chēng)蓟北楼,故址在今(jīn)北(běi)京市大兴,是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

  前:过去。

  古(gǔ)人:古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

写作背(bèi)景

  这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年(696年)。

  陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

  他直言敢(gǎn)谏,对武后朝的(de)不少弊政,常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意(yì)见,不为武则天采纳,并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

  他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn),反而受到打(dǎ)击,这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

  万岁通天元年,契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

  武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨,陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu),随军出征。

  武攸宜为人轻率,少谋略(lüè)。

  次年兵败,情况紧急,陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí),武不(bù)允。

  随后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为(wèi)军曹。

  诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折,眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng),因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼,慷慨悲吟,写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

作者(zhě)简(jiǎn)介

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射洪(今(jīn)属四(sì)川(chuān))人。

  唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén),初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物之一(yī)。

  因曾(céng)任右拾遗,后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

  陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施,慷慨任侠(xiá),文明元年(684年)举进士,以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视,授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

  曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞,对边防事务(wù)颇有远见。

  圣历元年(698年),因父老(lǎo)解官回乡,不(bù)久(jiǔ)父死。

  陈子昂居(jū)丧期间,权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名,加(jiā)以迫(pò)害,最终冤死(sǐ)狱中。

  陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu),其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng),寓意深远(yuǎn),苍劲有力(lì)。

  其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

  1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什么

  念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

  登幽州(zhōu)台歌

  唐代:陈(chén)子昂

  前不见古(gǔ)人,后不见来者(zhě)。

  念天地之悠悠,独怆然而涕(tì)下!

  译文

  往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的圣君,向后不见后世求才的(de)明君。

  想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限,自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽州:古(gǔ)十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即黄(huáng)金(jīn)台,又称蓟北楼,故址在(zài)今北京市大兴(xīng),是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

  前(qián)伏没高:过去。

  古(gǔ)人:古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

  后:未(wèi)来。

  来(lái)者:后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗>  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng),他言(yán)敢谏,但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采纳,屡受击(jī),心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

  诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望,悲从中来,并以(yǐ)“山河(hé)旧,人(rén)物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

  语(yǔ卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗)言奔放,富有感染力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

  诗人(rén)纵(zòng)观古往今来,放眼于历史的(de)长河,不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

  天地悠悠,人(rén)生(shēng)匆匆(cōng),短短的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙,转瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

  这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想,也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

  自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng),反而更加振作精(jīng)神,使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

  正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度,所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气,所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

  诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今,深感人生(shēng)短暂(zàn),宇宙无限,不觉中流下热泪(lèi)。

  这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

  细细读来(lái),悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng),而(ér)长短不齐的句法,抑(yì)扬(yáng)变化的(de卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗)音(yīn)节,更增添了艺术感染力。

  。

    这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写,而只是登台的感慨,却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作,对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

  在艺术上,其意(yì)境雄浑(hún),视野(yě)开阔(kuò),使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

  全诗语言奔(bēn)放,富有感染力(lì),虽然(rán)只有短短四句,却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún),浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

  诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi),以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

  第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上,画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动,光(guāng)彩(cǎi)照人。

  从结构脉络上说,前两句是俯仰(yǎng)古今,写出时(shí)间的绵长;第三句(jù)登楼眺望,写空(kōng)间的辽阔无限;第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

  这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映照,格外动人。

    在用(yòng)辞造(zào)语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮,哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

  往者余弗(fú)及(jí)兮,来者吾不闻(wén)。

  ”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū),然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

    陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的,但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的范围,带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

  表现在这首诗里的感伤情绪,和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不(bù)同(tóng)。

  这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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