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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(y适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台āng)在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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