不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其(qí)句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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