题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山(shān)的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中(z物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化hōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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