非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗p>

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易和准确(què)判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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