提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(n二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗án)西部地区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗(cái)带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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