星云(yún)大师圆(yuán)寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会(huì)创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微(wēi)博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注(zhù)意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大(dà)师(shī)为(wèi)什么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的(de)圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是(shì)火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到。其次是(shì)结石说，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其(qí)实(shí)就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程(chéng)度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是(shì)高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的(de)概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到(dào)台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云(yún)大师(shī)著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更(gèng)言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文(wén)化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打动了(le)许(xǔ)多(duō)人，有(yǒu)来自世界(jiè)各(gè)地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千(qiān)余(yú)人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身(shēn)份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大(dà)师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一(yī)个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容(róng)一(yī)个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上(shàng)的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外(衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗wài)面(miàn)去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大(dà)圆满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的(de)人，一(yī)定(dìng)要像云一(yī)样(yàng)，过得自由(yóu)自在(zài)。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多(duō)、知道(dào)得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为(wèi)我很(hěn)富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一(yī)物，因(yīn)为那(nà)都是十(shí)方大众的，不(bù)是我(wǒ)的(de)。

在世(shì)界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一(yī)桌(zhuō)一(yī)椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得(dé)世界都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我个(gè)人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任，对(duì)于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力(lì)去管理别人(rén)。

对(duì)于(yú)世间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉(jué)得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就(衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗jiù)是(shì)最富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自(zì)我，改(gǎi)变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都(dōu)应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场(chǎng)，不私(sī)交信(xìn)者，大(dà)家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的(de)，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财富。对于(yú)财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不(bù)要(yào)为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也(yě)。

我(wǒ)希望常(cháng)住(zhù)净财(cái)要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十(shí)方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍予贫(pín)困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是租借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所有一切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结(jié)束，净财集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借(jiè)贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道(dào)的(de)修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家(jiā)户(hù)户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的(de)教法，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要(yào)空了才(cái)有(yǒu)，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光(guāng)明(míng)；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是(shì)善(shàn)，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛(fú)陀(tuó)，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定(dìng)会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的(de)团(tuán)体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信(xìn)四(sì)众，可(kě)以效法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是(shì)看(kàn)后代行(xíng)人的(de)作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不(bù)要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容(róng)。

我们(men)的理(lǐ)念不(bù)在(zài)于自我(wǒ)的成(chéng)就，是在于佛(fú)法(fǎ)能(néng)够传(chuán)承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人(rén)，都按(àn)照(zhào)常住的循(xún)序(xù)，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大(dà)家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一(yī)切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业(yè)的都应该交由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币(bì)十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山上的(de)长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或热(rè)心公益(yì)者的(de)遗产都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为(wèi)社会(huì)的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可(kě)以设(shè)立(lì)。

我们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不(bù)可以推却的(de)责(zé)任。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该(gāi)量力(lì)补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保组的同道们(men)在那里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对(duì)于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回(huí)来的一日，人的生命一(yī)期(qī)圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期(qī)生命的开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存需要(yào)地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住(zhù)的(de)地(dì)球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们(men)大家都(dōu)生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不(bù)知道曾为人(rén)间带(dài)来(lái)什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人(rén)间多少的(de)欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受(shòu)到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验(yàn)，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人(rén)间佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信(xìn)众的(de)幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大学，这是(shì)我们(men)的(de)根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛光(guāng)山菩提(tí)种子(zi)，要他(tā)们(men)健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大(dà)家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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