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是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuà是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗n)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。