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远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思(sī)是:相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě),近之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn幼儿园晨间谈话内容有哪些小班,幼儿园晨间谈话内容有哪些中班)边人,小人则(zé)是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或无(wú)实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天”。
通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一(yī)说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng),皆(jiē)不(bù)从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析
“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà),在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。
幼儿园晨间谈话内容有哪些小班,幼儿园晨间谈话内容有哪些中班> 《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就(jiù)比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。
本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà),而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。
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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)
“近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。
原文(wén):子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思
近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定(dìng)或幼儿园晨间谈话内容有哪些小班,幼儿园晨间谈话内容有哪些中班无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。
女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。
一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误会。
本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。
之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的社(shè)会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨(jù)大,而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了