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世界(jiè)四(sì)大(dà)文化名人是哪4个,世界四大(dà)文(wén)化名人不包(bāo)括谁

  世界四大(dà)文(wén)化名人包(bāo)括(kuò)屈原(yuán)、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚。世界四(sì)大文化(huà)名(míng)人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人(rén)。

  他们是中国的屈原,波兰的天(tiān)文学家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最重要的作家(jiā),杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国(guó)诗人,中(zhōng)国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠基人,“楚辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家,开辟了“香草美人(rén)”的传统(tǒng),被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

  屈原作(zuò)品的出现,标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一,《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚”,对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深远影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥(gē)白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父(fù)。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提出了日心说,否(fǒu)定了教(jiào)会的(de)权威(wēi),改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

  当时罗91是质数吗,95是质数吗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说,并(bìng)认为(wèi)日心说与其并无矛盾,并经过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完(wán)成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的希农(nóng)城,十几(jǐ)91是质数吗,95是质数吗岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

  期(qī)间开始学(xué)习(xí)希腊文(wén),来了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医(yī)学(xué),用了(le)两个月的(de)时间获得了学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年(nián),《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版,次年(nián)出版第二部,虽(suī)然(rán)受到民众欢迎(yíng),但被法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获(huò)得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的(de)特(tè)许发行(xíng)证(zhèng)的保护(hù)下,拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

  但不久国王死(sǐ)去,小(xiǎo)说(shuō)又(yòu)被列为禁书,拉伯雷被迫(pò)外逃(táo),直至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完成了《巨人传》的(de)第(dì)四部和(hé)第五部。

  1553年4月9日,拉伯91是质数吗,95是质数吗雷在巴黎(lí)去(qù)世。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是(shì)英(yīng)国文学史(shǐ)上(shàng)最(zuì)杰出的(de)戏剧家(jiā),欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最(zuì)伟(wěi)大的作家,全世界最卓越的文(wén)学家(jiā)之一(yī)。

  德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌,举着他(tā)的旗帜前进的。

  歌德说(shuō):“我读到他的第一页.就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。

  读完第(dì)一部(bù),我(wǒ)就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲(máng)人(rén),一只奇异(yì)的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的(de)神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在马克思(sī)的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是独一(yī)无二的,没有任何其他(tā)作(zuò)家可(kě)以与之相比。

  在马(mǎ)克思(sī)的著作中,仅以数(shù)量来说,引用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百处之多。

  所以有人(rén)说,莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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