登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译(yì)句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到(dào)高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人(rén)却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利用(yòng)自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的(de)意义、作用(yòng)、态(tài)度等方放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉面(miàn)，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)色(sè)。

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