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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī),此时(shí)的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗)级的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的(de)时候,各阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史(shǐ)背景

  (一(yī))西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗的(de)农业十分发达(dá),种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu),在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会(huì)的(de)典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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