不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心(xīn)一(yī)也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣(s越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》hèng)人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小的(de)流水，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的(de)成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么(me)金(jīn)石也能(néng)雕(diāo)刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子(zi)和(hé)牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没(méi)有办法到达千里的地(dì)方；不积(jī)累小河(hé)流，就没(méi)有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习(xí)工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学(xué)宫(gōng)的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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