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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么(me)时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时(shí)期，此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰(shu折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗āi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供便利，但(dàn)也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周(zhōu)王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度和道(dào)德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的(de)传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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