割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的(de)话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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