割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来(lái)了(le)解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来(lái)的(de)话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

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割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记(jì上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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