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礼崩乐坏是什么(me)时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的(de)屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的(de)农(nóng)业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大(dà)规(guī)模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá)，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混(hùn)乱吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自(zì)己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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