悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìn1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米g)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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