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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练(liàn)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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