劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

　　关于(yú)劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么以及劝百讽一是哪个赋，劝百讽一说的是什么文体，劝百(bǎi)讽一的意思是什么，劝百(bǎi)讽(fěng)一的劝(quàn)，劝百讽(fěng)一(yī)出处等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作为准则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋世界上女性最开放的是哪个国家（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 世界上女性最开放的是哪个国家