社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依(yī)据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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