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恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的(de)描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了(le)难(nán)以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年(ni恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因án)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。