人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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