提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。<偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗/p>

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的(de)药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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