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吴亦凡现在在哪里关着致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知(zhī)识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物吴亦凡现在在哪里关着的(de)认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我们所展示(shì)的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至；知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性(xìng)；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要(yào)想端(duān)正自己的(de)心思，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太(tài)平。