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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变化。

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　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是(shì)全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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