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世(shì)界四大(dà)文(wén)化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大文(wén)化名(míng紫菜是不是海鲜)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心(xīn)说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)紫菜是不是海鲜威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国(guó)诗(shī)人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了(le)一个(gè)由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的(de)《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时(shí)期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法(fǎ)博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自(zì)然对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他(tā)的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修道院当了修(xiū)士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时(shí)间获得了学士学(xué)位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷(léi)在学(xué)校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完成(chéng)了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人(rén)社会(huì)常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要、最伟(wěi)大的作家(jiā)，全(quán)世(shì)界最(zuì)卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的(de)盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目(mù)中所占的位置也(yě)是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科(kē)学研究过(guò)程中(zhōng)从始至(zhì)终的最好伴侣。

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