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日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神(shén)话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不(bù)仅担(dān)任音乐总(zǒng)监，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大家都非常的(de)熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星(xīng)揭老底(dǐ)撕(sī)逼饱受争议(yì)，一直(zhí)以(yǐ)为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的(de)音乐一样充(chōng)满神(shén)秘(mì)感，但是听完金星爆料之后了(le)解(jiě)真(zhēn)相着实让人大(dà)跌眼镜。

        关注(zhù)金星秀的人，应该对之(zhī)前(qián)金星在某(mǒu)一(yī)期(qī)节目(mù)中(zhōng)化身娱乐圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧界(jiè)的(de)于(yú)麻麻撕到音乐界(jiè)的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家都心(xīn)知(zhī)肚明，但(dàn)是萨(sà)顶(dǐng)顶一(yī)直(zhí)披着神秘的(de)外衣(yī)，可能很少有人真正了解(jiě)她，而(ér)她在央视舞台上拿反话筒那(nà)戏剧性的一幕，到现在还历历在目(mù)，当时萨顶顶在微博(bó)可是被网友骂(mà)惨了，甚至后来还被金星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金星爆(bào)料，在一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经纪人一(yī)起三(sān)更半(bàn)夜“翻墙”去请教她如(rú)何(hé)定位自(zì)己才能再乐坛杀(shā)出(chū)重围，还说万物生的(de)名字也是(shì)自己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏(péng)的时(shí)候，这(zhè)个山东大妞已经穿起了少(shǎo)数民族的(de)服装，唱起少数(shù)民族的歌，还有了各种民族(zú)的血(xuè)统(tǒng)，连名字和血统都能(néng)山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚军(jūn)。随后，连续两年(nián)登上央(yāng)视春晚演出。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离(lí)开海政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获得英国(guó)BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮(pào)而红，专辑《天地(dì)合》在中国内地的销量达10万张，2011年(nián)，凭(píng)借《剑雨浮生(shēng)》提名(míng)香港电影金像奖最佳原(yuán)创电影(yǐng)歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的家庭，母亲(qīn)是蒙古(gǔ)族，父亲是(shì)汉(hàn)族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥姥过(guò)着游牧生活，游牧生活的经历草原上的(de)马头琴、长(zhǎng)调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之路(lù)产生了影响，高中毕(bì)业(yè)后就(jiù)考取了解放军艺(yì)术学院音(yīn)乐系，开始了她的(de)音乐梦想。


     在外界人看来(lái)萨顶顶是(shì)一(yī)个集创(chuàng)作(zuò)与表演(yǎn)于一(yī)身的青(qīng)年音乐家，凭借民族风情的大气表(biǎo)演跻(jī)身世界乐坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓音、辨识(shí)度，同时她又对民族(zú)古老文化的研(yán)究和体验，这些对于(yú)她后来(lái)的音乐创作都有很(h日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ěn)多的帮助。

        另外(wài)借梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲(qū)，配合(hé)着(zhe)浓郁(yù)民族风情的穿着，有着“神(shén)秘(mì)东方女(nǚ)子(zi)”的形象。舞(wǔ)台上的她，总是头(tóu)戴华(huá)丽的头饰、身上满是精美(měi)的佩饰和(hé)拥有浓郁民(mín)族风的艳(yàn)丽服(fú)装(zhuāng)，或大红，或鲜(xiān)绿(lǜ)，这些装束成(chéng)了她音乐之外被(bèi)人记住的强(qiáng)烈(liè)标记。


       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文现在只有日(rì)本(běn)才有(yǒu)，印度现在也用梵文的，不过不是佛经(jīng)中的梵(fàn)文，有(yǒu)些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在(zài)采访(fǎng)中(zhōng)说过，他不懂，只是能体会其(qí)中的意境，把它们用音乐表达出来，她也只是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而(ér)且还被当作一(yī)种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语(yǔ)是现(xiàn)今印度(dù)23种官方文字及官(guān)方语(yǔ)言(yán)之一，直至二(èr)十世纪初梵文还是尼泊尔的官方(fāng)语言之一，梵文是印度和尼泊(pō)尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高级僧侣的交(jiāo)流(liú)语言，在印度(dù)有数份用梵文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年印(yìn)度(dù)普查(chá)结(jié)果(guǒ)以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结(jié)果以梵语作(zuò)为(wèi)第(dì)二语言(yán)的有194,433人。


        有人觉得(dé)挺(tǐng)了萨顶顶的《万物生》觉得有(yǒu)点(diǎn)吓人(rén)，网(wǎng)上有传(chuán)闻说，万物生有两个(gè)版本，一是中文(wén)版，一是梵文版。梵文(wén)版歌词是(shì)百字明(míng)咒，中文版(bǎn)如(rú)果(guǒ)追寻原藏族的特点(diǎn)而言，金(jīn)黄的旗子是西藏佛教的一个标志，两条鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼(yú)（金(jīn)鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万(wàn)物生》是一(yī)张极尽(jǐn)美感，让人(rén)可以在无限美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中(zhōng)文(wén)：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落(luò)下来遇见人们破碎(suì)
人们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山鹰的灰

从(cóng)前冬天冷夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀(ya)暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大(dà)风里飘扬
我看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人(rén)们破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸(xián)的河(hé)水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行走身上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war