仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。<虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴/p>

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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