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春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在(zài)格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国治，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知(zhī)识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后(hòu)，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的(de)入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹(xī)把它列(liè春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原(yuán)话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)；要想治(zhì)理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性；要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思(sī)想；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修(xiū)养品性春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对；品性修养后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。