敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义dì)球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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