天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地(dì)上，孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣的(de)。

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天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫(màn)太(tài)古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原(yuán)句为(wèi)“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭”，意思(sī)是仓颉造(zào)字后(hòu)，上天下了(le)一场(chǎng)谷雨，谷子布(bù)满大(dà)地上，孤(gū)魂野(yě)鬼无(wú)处可(kě)去(qù)，于是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本(běn)经训(xùn)》。

　　原(yuán)文（节选）：故(gù)兵者所(suǒ)以讨(tǎo)暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和(hé)，非所以为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故(gù)事亲有道矣，而爱为务(wù)；

　　朝廷(tíng)有容矣，而(ér)敬(jìng)为(wèi)上；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立(lì)而道行，本(běn)伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨(tǎo)平暴乱的(de)，不是用来进行暴力活(huó)动的(de)；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性的(de)，不(bù)是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来(lái)表达悲哀(āi)之情的，不是用来作假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规(guī)定(dìng)的，而要把“爱”作为致力(lì)的目的；

　　君臣(chén)朝见是有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要目的(de)；

　　用兵(bīng)是有战略规定的，要以讲(jiǎng)求道(dào)义(yì)为(wèi)根本。

　　根本确(què)立了，而(ér)大道就可以行得通，根(gēn)本破坏了，而大(dà)道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记(jì)录了先秦至西汉时(shí)代民间流行的神话及圣贤(xián)传说(shuō)，并力图从这些传说中(zhōng)寻找治世安(ān)民的道理。

　　如善生乎(hū)君子(zi)，诱(yòu)然(rán)与(yǔ)日月争光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想(xiǎng)的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本(běn)经训(xùn)》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇(piān)网友(yǒu)以这句(jù)歌(gē)词(cí)为句(jù)首来创作的(de)长(zhǎng)诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太(tài)古

　　太古哭 长路无(wú) 相思(sī)成泪(lèi)湖

　　泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归(guī)处

　　归(guī)处(chù)孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋满树(shù) 夜(yè)夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜(wū) 相思苦 日日(rì)朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目(mù)

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误(wù) 木樨(xī)馥 树(shù)影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌(diē)入池深孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重处

　　深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落(luò)元(yuán)枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即(jí)魂哭

　　即(jí)魂(hún)哭 夜将幕 仓颉(jié)五月(yuè)出(chū)

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