题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的(de)内(nèi)部细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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