四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学junk food 可数吗，junk food是单数还是复数派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(juéjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数)定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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