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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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