赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一项被(bèi)神秘(mì)化的(de)职(zhí)业，师徒二人通过一系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)的死者尸(shī)体(tǐ)运回故(gù)里，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶尸这个(gè)职(zhí)业是(shì)一定存在的吗(ma)？古代湘西一带地(dì)方(fāng)贫观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单瘠，很多穷人都去川东或者黔东(dōng)地区谋(móu)生，有些(xiē)人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落归根(gēn)思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区(qū)山高路险、岭横(héng)水恶(è)，没有便利的大路供车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路途也非(fēi)常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大(dà)人士，“发明(míng)了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵(jiāng)尸双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸(shī)的(de)传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸(shī)体披着宽大(dà)的(de)黑色布衣(yī)，各(gè)个面色煞白(bái)，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚是(shì)吓人。

不过(guò)从科学的(de)角度看待，尸体不(bù)可(kě)能(néng)自(zì)己前行，但这些传(chuán)说又(yòu)不是空穴(xué)来风(fēng)，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古代人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是(shì)什么(me)活都接，有“三(sān)赶三不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些尸(shī)体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便他们运送的活，而(ér)那些(xiē)死的比(bǐ)较惨的，肢体不(bù)完整的(de)，赶尸匠就(jiù)不接。

为了(le)让人们信(xìn)服(fú)，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂(hún)魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的(de)是被替(tì)代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸(shī)体泡(pào)烂(làn)了，无(wú)法运(yùn)回；又说那(nà)些遭雷(léi)劈被火烧的(de)是罪孽(niè)深重之人，魂魄(pò)不配回(huí)归故里，说白(bái)了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个(gè)版本的(de)赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体(tǐ)运送，另(lìng)外一(yī)种利用了尸(shī)体特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单为师(shī)徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸体(tǐ)，而(ér)且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着(zhe)个(gè)死人(rén)跋山涉水(shuǐ)不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而且要求(qiú)死(sǐ)者家人回避(bì)。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部(bù)分(fēn)挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族特(tè)制(zhì)的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的(de)赶尸队(duì)都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶尸(shī)匠身穿青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还(hái)有一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走夜(yè)路，而(ér)且不点灯(dēng)，途(tú)中落脚之(zhī)处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一(yī)些列装扮(bàn)操作(zuò)，路人见了(le)都会回避，死(sǐ)者亲人(rén)即使不怕，赶尸(shī)匠也不会(huì)让他(tā)靠近。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样(yàng)做也增加了(le)赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节(jié)，在外(wài)力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸体排好队，就像前面提(tí)到(dào)的那样，将胳(gē)膊伸直与(yǔ)地(dì)面平行，用细观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前行。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹(dàn)性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸(shī)那(nà)样。

有人会(huì)问，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力(lì)气(qì)才能拖动(dòng)，还不如抬着(zhe)走省(shěng)力(lì)。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵(guì)州地区(qū)往湘西(xī)运送，整体地(dì)势是从(cóng)高至低的，大(dà)多是下(xià)坡路(lù)，利(lì)用(yòng)地势(shì)差以(yǐ)及尸体运动(dòng)的原理，可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也(yě)只是(shì)传闻，现代科(kē)学家(jiā)也争论不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)在(zài)今天已经不存在了(le)，最后(hòu)的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)也(yě)不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视(shì)剧里那样自动行(xíng)走(zǒu)，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定存(cún)在的，可能古(gǔ)人(rén)将它神秘化了。

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