割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活(huó)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天
割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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